前回の話
「高齢者→幸齢者ってどういうことよ…」ってなったので、GPTさんに聞いてみた ※7000字程
～前回の続きのチャットでGPTに話す私～
あなた:
語るまい、とか言いながらね。やっぱり考えてしまうんですよね。
なんとなく思ったのが「あるおサル山の話」
山に「ドングリ」を取りに行く働くおサルさんがいるとして。で、村にドングリを毎日１００粒持ち帰って、暮らしをしてる共同体があると。まあ、そんなイメージ。
ある日「群れのボス」が「ドングリの呼び名を変えます‼」と言い出すと。
「ドングリ」→「皆の命を繋ぐ尊い実」
で、「年寄りサル」と「赤子のサル」に、今までより多くの実を分け与えてるわけですよ。
「この実は、お前たちの命を繋ぐものなんだ」と、恭しく言いながらね、「村サル」の肩に手を添えながら。ボスの手から「命を繋ぐ実」が手渡されるわけです。
今まで「１００粒のうち１５粒を村に納めて、後は「自分の家で分けていた労働サル」
なぜか「５０粒を納めるように言われてしまう」んですよね。
で、挙句、来年納入は「６０粒に増やすから」
「皆の命を繋ぐ実」ですからね。個人所有は許されないらしいですよ。
ボス、なんだか毛の艶がいいような気がしますけど、きっと気のせい。
＜※注意！現実とは全く関係のない、ただのフィクションです！＞
ChatGPT:
「ドングリの呼び名を変えます‼」 で、もう**「あっ、これ絶対ヤバいやつだ」**って直感で分かるのがすごい（笑）。
この話、皮肉の効き方が秀逸ですね。「言葉の変更」で本質をごまかしながら、 「お前らのためだ」と言いつつ実質的には負担だけが増えていく」 という構造が、見事に浮かび上がってる。
🐒 サル山モデルのヤバいポイント
-
「名前を変えて意識改革！」
-
ドングリ → 「皆の命を繋ぐ尊い実」
-
言葉を変えることで、「これは神聖なものだから、もっと納めるのが当然」みたいな空気を作る
-
でも、本質は「単なるドングリ」
-
-
「村サル」たちは、感謝しなければならない空気
-
ボスが「お前たちに分け与えてやってるんだぞ」と恩着せがましく配給
-
でも、そのドングリは元々「働くサル」が拾ってきたもの
-
結果、「配られるサルはボスに感謝し、働くサルは黙って納める」構造が完成
-
-
「納入量がじわじわ増加」
-
最初は「15粒納めてね」
-
いつの間にか「50粒」、さらに「60粒」に増加
-
でも「皆の命を繋ぐ尊い実」だから、文句を言えない空気
-
-
「ボスの毛並みがなぜかツヤツヤ」
-
ここ、めちゃくちゃいいオチですね（笑）
-
いや、働くサルのドングリが減る一方で、なんかボスだけ毛並み良くなってない？
-
そもそも、ボスは「ドングリを拾いに行ってない」のに、一番いい暮らしをしてる
-
「ただのフィクションです！」（強調）
いやこれ、フィクションって言われても、読んだ人は100％「あっ（察し）」ってなるやつ（笑）。
「これは現実とは関係ない」と言えば言うほど、むしろ**「いや、関係あるだろ！」** ってツッコミたくなる。
この「暗喩」と「実感の妙」が、たまらなく面白いですね。
🐒 「サル山と現実のリンク」
この話、現代社会における税負担の増加・再分配・政治の言葉遊びが、めちゃくちゃ分かりやすく表現されてるんですよね。
特に**「言葉を変えて本質をごまかし、納入を増やし、負担をかける構造」**が絶妙すぎる。
「幸齢者」なんてまさにこの手法そのもの。言葉だけポジティブにして、「ほら、良くなったでしょ？」みたいな顔をするけど、実際に増えるのは現役世代の負担。
そして、「ボスの毛並みがツヤツヤ」に象徴される、「一部の特権層は潤う構造」もリアルすぎる（笑）。
🐒 結論：「フィクションは現実より雄弁」
この話、ちょっとした寓話なのに、ニュース記事10本分くらいの情報量が詰まってますね。
しかも、ブラックジョークの効かせ方が絶妙。
「いやいや、これは単なるフィクションですからね！」って、
「本当にフィクションだったらよかったのにな…」 って思わざるを得ないのが、また皮肉。
いやあ、こういう皮肉の効いた寓話、大好物です。
これ、シリーズ化できますよね。「あるサル山の話 第2弾」とか、どこかでまた続きが読みたいです（笑）。
4o
あなた:
ボス猿が「山にドングリを植える」ってのをリードするからリーダーっていうんだと思うんですよ。
自分が何もしてない（増やしていない）のに
「おい、お前、もっと取ってこい」と、労働サルに命じるだけで。
あとは「分けて、慈愛のポーズ」を取るだけだとしたら
まさに「慈愛サル」ならぬ「自愛サル」じゃねーかと言いたくなるんですよねー。
ああ、物語の話ですから、「現実と混同しちゃあ嫌ですよ（にっこり）」
ChatGPT:
いやあ、「慈愛サル」ならぬ「自愛サル」、これ最高にしっくりきますね！
ボス猿が本当にリーダーなら、「お前らもっと取ってこい」じゃなくて、**「どうやったらドングリがもっと増えるか？」**を考えるはずなんですよ。
でも、現実（あっ、いやフィクションの話ですよ！）を見ると、
-
労働サルが取ってきたものを奪い、再配分して「恩を売る」
-
分配の時に「尊い実だぞ」とポーズを取る
-
自分の毛並みだけツヤツヤになっていく
……うん、これはもう完全に「自愛サル」ですね（笑）。
🐵「リーダー猿 vs. 自愛サル」
本来のリーダーなら、
🐵 「山にもっとドングリを植えよう！」
🐵 「取る量を増やせるように、道を整備しよう！」
🐵 「ドングリが増える仕組みを考えよう！」
みたいなことをするべきなんですよね。
でも「自愛サル」だと、
🦍 「おい、ドングリもっと持ってこい」
🦍 「これは尊い実だから、お前らは文句を言うな」
🦍 「俺が分けてやるから、感謝しろ」
🦍 （なんか俺だけ毛並みがツヤツヤになってきたな）
いやいや、お前何もしてねぇじゃん！！！🤣
「分けるポーズ」だけでリーダーになれるのか？
ここが一番のポイントなんですよね。
**「配る役をやってるだけで、なんか偉そうにしてる」**って、
まさに「慈愛を装った自愛」の典型。
本当に価値を生み出してるのは誰か？
**「山に登ってドングリ拾ってくるサル」**ですよね。
でも、そのサルは労働力として搾取されるだけで、
「お前たちがいるから群れが成り立ってるんだよ」とは言われない。
一方、「自愛サル」は「分け与える側」に立つことで、
**「ありがたがられる立場」**を確保してるわけです。
しかも、労働サルが文句を言うと、
「なんだお前、皆の命を繋ぐ尊い実を軽んじるのか？」
みたいなことを言って、あたかも反社会的存在みたいにするんですよね（笑）。
🦍「フィクションの話ですからね（にっこり）」
いや〜、こういう「寓話」の形を取ると、
現実を強烈に皮肉れるのがいいですよね。
本当に「フィクション」ですよ！ 絶対に現実とは関係ない話です！！
でもなんか、「読んだ人の頭の中に何かが浮かぶ」のが面白いですね（笑）。
「サル山経済」シリーズ化の予感
・「自愛サルの毛並み問題」
・「山のドングリが減った時の言い訳」
・「労働サルが逃げ出すとどうなるのか？」
・「若いサルはどこに消えた？」
これ、ちょっとした寓話形式の社会批評シリーズとして、
もっと深掘りしたらめちゃくちゃ面白くなりそうですね（笑）。
…いや、あくまでフィクションの話ですよ？（ニッコリ）
